Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky v Žiline a význam sviatku

Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky v Žiline je gréckokatolícky chrám patriaci pod farnosť Žilina a Bratislavskú eparchiu. Nachádza sa na ulici Nanterská v Žiline.

Sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky patrí medzi starodávne mariánske sviatky východnej Cirkvi. Jeho duchovný význam presahuje samotnú spomienku na narodenie Panny Márie, pretože poukazuje na začiatok dejín spásy, ktoré smerujú k narodeniu Ježiša Krista.

Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky v Žiline

Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky je gréckokatolícky chrám v meste Žilina.

Kde sa chrám nachádza

Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky sa nachádza na Nanterskej ulici v Žiline, v okrese Žilina.

Presnú adresu, GPS súradnice a mapu kostola Narodenia Presvätej Bohorodičky v meste Žilina nájdete v sekciách „Kontakt a poloha“ a „Poloha“.

Chrám patrí pod farnosť Žilina. Materská farnosť je gréckokatolíckeho obradu a patrí do Bratislavskej eparchie.

Farské oznamy a sväté omše

Na farskej stránke sa nachádzajú aktuálne farské oznamy, časy svätých omší a informácie o chráme Narodenia Presvätej Bohorodičky v meste Žilina.

Aktuálny týždenný rozpis svätých omší pre kostol v meste Žilina - Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky nájdete v sekcii „Časy svätých omší“.

Časy sú načítané alebo ich môžete načítať jedným kliknutím.

Liturgický deň je uvádzaný spolu s príslušným obdobím cirkevného roka, napríklad: pondelok 24. august, obdobie po Päťdesiatnici - 14. týždeň.

Význam sviatku Narodenia Presvätej Bohorodičky

Jeden z veľkých sviatkov, ktorý sa slávi začiatkom nášho cirkevného roka, je sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky.

Cirkev zvyčajne neoslavuje deň pozemského narodenia svätých, ale ich deň narodenia pre nebo - deň smrti. Výnimkou sú dvaja najväčší svätci v Cirkvi - Prečistá Panna Mária a sv. Ján Krstiteľ.

Narodenie každej osoby má v Božích očiach jedinečný význam. Ľudia sa rodia v rodine, pričom vytvárajú dlhú líniu pokolení. No v Božích očiach je každá osoba samostatná, jedinečná, neopakovateľná.

Narodenie každého človeka je vopred určené Bohom vo večnosti. Preto v istom zmysle každý žije vo svete nie z vôle človeka, ani z vôle krvi, ale z vôle Božej (porov. Ján 1, 13).

To sa zvlášť týka narodenia Bohorodičky.

Radosť z narodenia Bohorodičky

„Tvoje narodenie, Bohorodička Panna, zvestovalo radosť celému svetu, lebo z teba zažiarilo Slnko pravdy, Kristus, Boh náš, ktorý zrušil kliatbu hriechu a dal nám požehnanie.“

Narodenie Presvätej Bohorodičky sa chápe ako radostný nástup najväčšieho daru spásy. Začiatok slávnosti je v narodení Bohorodičky, ale jej záver a cieľ spočíva v určenom spojení Slova s telom.

Nech teda všetko stvorenie spieva a tancuje a nech prispeje niečím primeraným k radosti dňa. Nech majú dnes nebešťania a pozemšťania jednu spoločnú slávnosť. Nech všetko, čo je na svete i nad svetom, zjednotí sa v slávení sviatku.

Tropár sviatku

Tropár, 4. hlas: Tvoje narodenie, Bohorodička Panna, zvestovalo radosť celému svetu, lebo z teba zažiarilo Slnko pravdy, Kristus, Boh náš, ktorý zrušil kliatbu hriechu a dal nám požehnanie.

Kondák sviatku

Kondák, 4. hlas: Tvoje narodenie, Prečistá, zbavilo Joachima a Annu hanby bezdetnosti, Adama a Evu večnej smrti. Aj tvoj ľud ho oslavuje zbavený dedičnej viny.

Narodenie Bohorodičky a Kristus

„Cieľom zákona je Kristus,“ lebo nás odvádza od zeme a privádza k Duchu.

V ňom je totiž naplnenie: keď sám zákonodarca všetko vykonal a dokončil, vniesol do litery ducha.

On v sebe samom zhrnul všetko. Žil podľa zákona milosti; ale zákon podriadil, kým milosť harmonicky prispôsobil a pripojil.

Nepomiešal a nezamotal to, čo má jedno vlastné, s tým, čo bolo vlastné druhému, ale celkom božsky premenil, čo bolo ťažké, otrocké a tyranské, na to, čo je ľahké a slobodné.

Aby sme už neboli „otrocky podriadení živlom sveta“, ako hovorí Apoštol, ani neboli zapriahnutí do otrockého jarma litery zákona.

Lebo toto je vrchol dobrodení, ktoré sme dostali od Krista, toto je zjavenie tajomstva, vyprázdnenie prirodzenosti, Boh a človek, zbožstvenie prijatého človeka.

My z toho máme dvojaký úžitok: vedie nás to k pravde a odvádza od otroctva litere zákona a života podľa nej.

Deje sa to tak, že tieň ustupuje príchodu svetla a milosť prináša slobodu namiesto litery.

Svedectvá o živote Panny Márie

Evanjelium zaznamenalo veľmi málo zo života Presvätej Panny Márie.

Nič sa v ňom nehovorí o jej narodení, mladosti či jej zosnutí, ba dokonca sa nespomínajú ani mená jej spravodlivých rodičov.

Apokryfy sú židovské a kresťanské spisy, ktoré sa formou a obsahom podobajú kanonickým knihám Starého a Nového zákona, ale nepatria do kánonu inšpirovaných spisov.

Hlavným prameňom správ o živote Presvätej Bohorodičky je apokryfná kniha Jakubovo protoevanjelium, napísaná okolo r. 140.

Táto kniha podáva podrobné, väčšinou ľudové a legendárne správy o narodení, detstve a mladosti Panny Márie a opisuje udalosti súvisiace s Ježišovým narodením a detstvom.

Cieľom apokryfu bolo osláviť Máriu, preto sa v ňom osobitne vyzdvihuje jej pôvod z Dávidovho rodu po otcovi, pričom po matke pochádzala z Áronovho kňazského rodu, jej zasvätenie sa Bohu už od útleho detstva a jej panenstvo.

Joachim a Anna

Príbeh narodenia Presvätej Bohorodičky je spojený s jej spravodlivými rodičmi Joachimom a Annou.

Jedinečnosť narodenia Božej Matky sa zdôrazňuje typickým starozákonným motívom neplodnej ženy: Anna - stará žena, ktorá bola považovaná za neplodnú.

Aby teda Mária mohla prísť na svet, je potrebný Boží zásah.

To je vzdialené ohlásenie budúceho narodenia Krista z Panny a Svätého Ducha.

Tvoje narodenie, Prečistá, zbavilo Joachima a Annu hanby bezdetnosti, Adama a Evu večnej smrti. Aj tvoj ľud ho oslavuje zbavený dedičnej viny.

Vznik a šírenie sviatku

Sviatok Narodenia Matky Božej vo východnej Cirkvi patrí medzi starodávne mariánske sviatky, hoci nemožno presne určiť čas, kedy sa objavil v liturgii.

Spomínajú ho sv. Ján Zlatoústy, sv. Proklus, sv. Epifán, sv. Augustín a sv. Roman Sladkopevec.

Palestínska tradícia hovorí, že sv. Elena (+330), matka cisára Konštantína, dala postaviť v Jeruzaleme chrám zasvätený Narodeniu Presvätej Bohorodičky.

Tento sviatok sa spomína v liturgike pápeža Gelásia (492 - 496) z 5. storočia.

Stichiry a hymny na česť tohto sviatku zostavili patriarcha Anatolij (449 - 458), Štefan Jeruzalemský (6. stor.), sv. Andrej Krétsky a patriarcha Sergej (7. stor.), sv. Ján Damascénsky a patriarcha Germán (8. stor.) a sv. Jozef Studita (9. stor.).

Z východu sa sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky rozšíril na západ v 7. stor., najskôr do Ríma a odtiaľ neskôr do celej západnej cirkvi.

Dátum sviatku

Dátum 8. septembra sa stal dňom sviatku preto, lebo v tento deň pripadá deväť mesiacov od počatia Presvätej Panny Márie v lone sv. Anny, ktorý východná cirkev slávi 8. decembra.

Nasledujúci deň po tomto sviatku slávi východná Cirkev spomienku Svätých a spravodlivých Pánových predkov Joachima a Anny.

Ikonografia sviatku

Celá scéna sa odohráva v posvätnom priestore, akoby chráme.

Na ikone figurujú tiež ženy, ktoré prinášajú dary.

Tento motív je možno prevzatý z ceremoniálu cisárskeho dvora.

Možno v tom vidieť analógiu s ikonou „Pánovho Narodenia“, na ktorej pastieri nesú dary.

Narodenie predstavuje nádej a matky vždy majú istý dar predtuchy, pokiaľ ide o ich deti.

Každý človek, ktorý prichádza na svet, je stvorený na Boží obraz (porov. Gn 1, 26), teda ako vysvetľujú cirkevní otcovia, na obraz Krista.

Preto narodenie Božej Matky je účasťou na narodení Krista.

Sviatky súvisiace s Jakubovým protoevanjeliom

Na základe Jakubovho protoevanjelia boli zavedené tieto cirkevné sviatky:

• Počatie sv. Anny;
• Narodenie Presvätej Bohorodičky;
• Uvedenie do chrámu;
• sviatky Joachima a Anny.

Ďalšie kostoly a bohoslužobné miesta v Žiline

V meste Žilina sa okrem Chrámu Narodenia Presvätej Bohorodičky nachádzajú aj ďalšie farské kostoly, filiálne kostoly, kaplnky a bohoslužobné miesta.

• Kostol Sedembolestnej Panny Márie;
• Kostol Božského Srdca Ježišovho;
• Kostol Božieho milosrdenstva;
• Kostol Dobrého Pastiera;
• Kostol Obrátenia svätého Pavla;
• Kostol sv. Barbory;
• Kostol sv. Imricha;
• Kostol sv. Jána Bosca;
• Kostol sv. Štefana Kráľa;
• Kostol svätých Cyrila a Metoda;
• Kostol Všetkých svätých;
• Kostol Božského Srdca Ježišovho;
• filiálny kostol svätého Juraja;
• Kostol sv. Jozefa robotníka;
• Kaplnka sv. Cyrila a Metoda;
• Kaplnka sv. Anny;
• Katedrála Najsvätejšej Trojice.

V Žiline sa nachádzajú aj ďalšie kaplnky a omšové miesta, napríklad kaplnka v Dome nádeje, kaplnka v materskej škole, omšové miesto Zádubnie, kaplnka na Starom cintoríne a ďalšie bohoslužobné miesta.

Praktické informácie pre návštevníkov

Chrám sa nachádza v meste Žilina a je dostupný podľa aktuálneho rozpisu svätých omší a farských oznamov.

Pri plánovaní návštevy je vhodné overiť aktuálne časy svätých omší v týždennom rozvrhu, pretože farské oznamy a liturgický program sa môžu meniť.

Chrám môžete zdieľať so svojimi blízkymi a na cestu k nemu využiť mapu alebo navigáciu podľa uvedenej adresy a GPS súradníc.

tags: #narodenie #presvstej #bohorodicky #kostol